冰鉴-总论神骨

一身精神,具乎两目;一身骨相，具乎面部;他家兼论形骸，文人先观神骨。

[原文]

语*云:“脱谷为糠，其髓斯存。”神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇。”S骨之谓也

身精神,具乎三日。:一身骨相,具乎面部2，他家兼论形骸，文人先观神骨。开门5

山，此为第一

[译文]

俗话说:“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华一米，仍然存

在着,不会因外壳磨损而丢失。”这个精华,用在人身上，就是一个人的内在精神状态。

俗话又说:“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主

体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。”这里所说的“镇石”，相当于一个人身上

最坚硬的部分一骨骼。

一个人的精神状态,主要集中在他的两只眼睛里;一个人的骨骼丰俊，主要集中在他

的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要

考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与

否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和

骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人

的气质了。两扇大门一精神和骨骼，是观人的第一要诀。

[注释]

①神骨:就是“神”和“骨”。这溜的神，不是人们常说的“精神”，而是一个人内在的

精神状态，是由人的意志、个性、学识、修养、气质、体能、风度、神态和社会阅历等构成的

-种综合体，往往通过一个人的音奢笑貌、言谈举止、行为动作,特别是被称为“心灵的窗

户”的眼睛表现出来。“骨”，并非现代人体生理解剖学所说的骨骼系统，而主要是指人的

头部，凭跟看得见，用手摸得着的所谓“九骨”，即颜骨、驿马骨、将军骨、日角骨、月角骨、

龙宫骨伏犀骨巨整骨和龙角骨。这里要注意的是，管国落在(冰鉴)里所要讨论的“九

骨”与通常所谓的“九骨”不同，这里的“九骨”是指天庭骨、杜骨、顶骨、佐串骨、太阳骨、